जियोवानी पियरलुइगी दा फिलिस्तीन |

फिलिस्तीन से जियोवानी पियरलुइगी

XNUMX वीं शताब्दी के उत्कृष्ट इतालवी संगीतकार, कोरल पॉलीफोनी के नायाब मास्टर, जी। फिलिस्तीन, ओ। लासो के साथ, देर से पुनर्जागरण के संगीत में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक है। अपने काम में, मात्रा और शैलियों की समृद्धि दोनों में बेहद व्यापक, कोरल पॉलीफोनी की कला, जो कई शताब्दियों (मुख्य रूप से तथाकथित फ्रेंको-फ्लेमिश स्कूल के संगीतकारों द्वारा) विकसित हुई, अपनी उच्चतम पूर्णता तक पहुंच गई। फिलिस्तीन के संगीत ने तकनीकी कौशल और संगीत अभिव्यक्ति की मांगों के उच्चतम संश्लेषण को प्राप्त किया। पॉलीफोनिक फैब्रिक की आवाजों की सबसे जटिल इंटरविविंग फिर भी एक सामंजस्यपूर्ण रूप से स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण तस्वीर को जोड़ती है: पॉलीफोनी के कुशल कब्जे से यह कभी-कभी कान के लिए अदृश्य हो जाता है। फिलिस्तीन की मृत्यु के साथ, पश्चिमी यूरोपीय संगीत के विकास में एक पूरा युग अतीत में चला गया: XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत। नई शैलियों और एक नया विश्वदृष्टि लाया।

फिलिस्तीन का जीवन उसकी कला के लिए एक शांत और केंद्रित सेवा में बिताया गया था, अपने तरीके से वह संतुलन और सद्भाव के अपने कलात्मक आदर्शों के अनुरूप था। फिलिस्तीन का जन्म रोम के एक उपनगर में हुआ था जिसे फिलिस्तीन कहा जाता था (प्राचीन काल में इस स्थान को प्रीनेस्टा कहा जाता था)। संगीतकार का नाम इस भौगोलिक नाम से आया है।

लगभग अपना सारा जीवन फिलिस्तीन रोम में रहा। उनका काम तीन सबसे बड़े रोमन गिरिजाघरों की संगीत और धार्मिक परंपराओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: सांता मारिया डेला मैगीगोर, सेंट जॉन लेटरन, सेंट पीटर। बचपन से, फिलिस्तीन ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया था। 1544 में, जबकि अभी भी एक बहुत छोटा आदमी, वह अपने मूल शहर के गिरजाघर में एक जीव और शिक्षक बन गया और 1551 तक वहाँ सेवा की। इस अवधि के दौरान फिलिस्तीन की रचनात्मक गतिविधि के दस्तावेजी साक्ष्य अनुपस्थित हैं, लेकिन, जाहिर है, पहले से ही उस पर समय ने मास और मोटेट की शैली की परंपराओं में महारत हासिल करना शुरू कर दिया, जो बाद में उनके काम में मुख्य स्थान लेगा। यह संभव है कि उनकी कुछ रचनाएँ, जो बाद में प्रकाशित हुईं, इस अवधि के दौरान पहले ही लिखी जा चुकी थीं। 154250 में फिलिस्तीन शहर के बिशप कार्डिनल जियोवानी मारिया डेल मोंटे थे, जिन्हें बाद में पोप चुना गया था। यह फिलिस्तीन का पहला शक्तिशाली संरक्षक था, और यह उसके लिए धन्यवाद था कि युवा संगीतकार रोम में अक्सर दिखाई देने लगे। 1554 में फिलिस्तीन ने अपने संरक्षक को समर्पित जनता की पहली पुस्तक प्रकाशित की।

1 सितंबर, 1551 को, फिलिस्तीन को रोम में गिउलिया चैपल का नेता नियुक्त किया गया था। यह चैपल सेंट पीटर कैथेड्रल का संगीत संस्थान था। पोप जूलियस द्वितीय के प्रयासों के लिए धन्यवाद, इसे अपने समय में पुनर्गठित किया गया और सिस्टिन चैपल के विपरीत, इतालवी संगीतकारों के प्रशिक्षण के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र में बदल गया, जहां विदेशियों का वर्चस्व था। जल्द ही फिलिस्तीन सिस्टिन चैपल में सेवा करने के लिए जाता है - पोप का आधिकारिक संगीत चैपल। पोप जूलियस द्वितीय की मृत्यु के बाद, मार्सेलस द्वितीय को नए पोप के रूप में चुना गया था। यह इस व्यक्ति के साथ है कि 1567 में प्रकाशित फिलिस्तीन के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, तथाकथित "मास ऑफ पोप मार्सेलो" जुड़ा हुआ है। किंवदंती के अनुसार, 1555 में पोप ने गुड फ्राइडे पर अपने गायकों को इकट्ठा किया और उन्हें इस घटना के लिए जुनून वीक के लिए संगीत को और अधिक उपयुक्त बनाने की मांग और शब्दों को अधिक विशिष्ट और स्पष्ट रूप से श्रव्य बनाने की जानकारी दी।

सितंबर 1555 में, चैपल में सख्त प्रक्रियाओं को मजबूत करने से फिलिस्तीन और दो अन्य गायकों को बर्खास्त कर दिया गया: उस समय तक फिलिस्तीन की शादी हो चुकी थी, और ब्रह्मचर्य का व्रत चैपल के चार्टर का हिस्सा था। 1555-60 में। फिलिस्तीन सेंट जॉन लेटरन के चर्च के चैपल का निर्देशन करता है। 1560 के दशक में वह सांता मारिया डेला मैगीगोर के कैथेड्रल में लौट आए, जहां उन्होंने एक बार अध्ययन किया था। इस समय तक, फिलिस्तीन की महिमा इटली की सीमाओं से परे फैल चुकी थी। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि 1568 में उन्हें सम्राट मैक्सिमिलियन द्वितीय की ओर से एक शाही बैंडमास्टर के रूप में वियना जाने का प्रस्ताव दिया गया था। इन वर्षों के दौरान, फिलिस्तीन का काम अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गया: 1567 में उनकी जनता की दूसरी पुस्तक प्रकाशित हुई, 1570 में तीसरी। उनके चार-भाग और पाँच-भाग के मोटेट्स भी प्रकाशित होते हैं। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, फिलिस्तीन सेंट पीटर कैथेड्रल में गिउलिया चैपल के प्रमुख के पद पर लौट आया। उन्हें कई व्यक्तिगत कठिनाइयों का सामना करना पड़ा: उनके भाई, दो बेटों और पत्नी की मृत्यु। अपने जीवन के अंत में, फिलिस्तीन ने अपने गृहनगर में चर्च गाना बजानेवालों के प्रमुख के पद पर लौटने का फैसला किया, जहां उन्होंने कई साल पहले सेवा की थी। इन वर्षों में, फिलिस्तीन का अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव और मजबूत हुआ: दशकों तक उसने रोम नहीं छोड़ा।

फिलिस्तीन के बारे में किंवदंतियां उनके जीवनकाल में आकार लेने लगीं और उनकी मृत्यु के बाद भी विकसित होती रहीं। उनकी रचनात्मक विरासत का भाग्य सुखद निकला - यह व्यावहारिक रूप से विस्मरण नहीं जानता था। फिलिस्तीन का संगीत पूरी तरह से आध्यात्मिक शैलियों के क्षेत्र में केंद्रित है: वह 100 से अधिक लोगों, 375 से अधिक गतियों के लेखक हैं। 68 प्रस्तावक, 65 भजन, मुक़दमे, विलाप आदि। हालाँकि, उन्होंने मद्रिगल शैली को भी श्रद्धांजलि दी, जो देर से पुनर्जागरण के दौरान इटली में बेहद लोकप्रिय थी। पॉलीफोनिक कौशल के एक नायाब उदाहरण के रूप में संगीत के इतिहास में फिलिस्तीन का काम बना रहा: निम्नलिखित शताब्दियों में, उनका संगीत संगीतकारों को पॉलीफोनी की कला सिखाने के अभ्यास में एक अनुकरणीय मॉडल बन गया।

ए पिलगुन

जियोवानी पियरलुइगी दा फिलिस्तीन (इतालवी) संगीतकार, रोमन पॉलीफोनी के प्रमुख। स्कूलों। 1537-42 में उन्होंने सांता मारिया मगगीर के चर्च में लड़कों के गाना बजानेवालों में गाया, जहां उन्होंने पॉलीफोनी की भावना में शिक्षा प्राप्त की। डच स्कूल की परंपराएं। 1544-51 में सेंट के मुख्य चर्च के आयोजक और बैंडमास्टर। फिलिस्तीन। 1551 से अपने जीवन के अंत तक उन्होंने रोम में काम किया - उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के कैथेड्रल के चैपल का नेतृत्व किया। पीटर (1551-55 और 1571-94, जूलियस चैपल), लैटेरानो (1555-60) में सैन जियोवानी के चर्च और सांता मारिया मैगीगोर (1561-66)। उन्होंने रोमन पुजारी एफ। नेरी (ऑप लिखा। उनके लिए), संगीतकारों की एक मण्डली (समाज) का नेतृत्व किया, सांता मारिया मगगीर के चर्च में गायन स्कूल के निदेशक थे, और कार्डिनल डी'एस्ट के होम चैपल का नेतृत्व किया। उन्होंने गायक मंडलियों का नेतृत्व किया, गायकों को प्रशिक्षित किया, जनता, मोटेट्स, कम अक्सर मैड्रिगल लिखे। पी. का आधार - पवित्र कोरल संगीत एक कैपेला। उनके धर्मनिरपेक्ष मद्रिगल अनिवार्य रूप से चर्च संगीत से अलग नहीं हैं। रोम में होने के कारण, वेटिकन से लगातार निकटता में, पी. एक संगीतकार और कलाकार के रूप में, मैंने सीधे काउंटर-रिफॉर्मेशन के माहौल के प्रभाव को महसूस किया। ट्रेंट की परिषद (1545-63), जिसने कैथोलिकों के विचारों को तैयार किया। प्रतिक्रियाओं, उन्होंने विशेष रूप से चर्च के सवालों पर भी विचार किया। पुनर्जागरण मानवतावाद के विरोध में पदों से संगीत। उस समय तक चर्च का वैभव हासिल कर लिया था। कला-वा, पॉलीफोनिक की असाधारण जटिलता। विकास (अक्सर उपकरणों की भागीदारी के साथ) का फैसला मिला। काउंटर-रिफॉर्मेशन के प्रतिनिधियों का प्रतिरोध। जनता पर चर्च के प्रभाव को मजबूत करने के प्रयास में, उन्होंने हठधर्मिता में स्पष्टता की मांग की। लिटुरजी का पाठ, जिसके लिए वे बहु-लक्ष्य को निष्कासित करने के लिए तैयार थे। संगीत। हालांकि, इस चरम राय को सर्वसम्मत समर्थन नहीं मिला: पॉलीफोनी की शैली को "स्पष्ट" करने की इच्छा, स्पष्ट रूप से धर्मनिरपेक्ष प्रभावों को अस्वीकार करने के लिए, पॉलीफोनी में शब्दों को स्पष्ट रूप से अलग करने के लिए, व्यावहारिक रूप से जीता। एक कैपेला घर का काम। एक प्रकार की किंवदंती उत्पन्न हुई कि कैथोलिक में पॉलीफोनी का "उद्धारकर्ता"। चर्च पी. था, जिसने हार्मोनिक पर पॉलीफोनी के शब्दों को अस्पष्ट नहीं करते हुए पारदर्शी के सबसे हड़ताली उदाहरण बनाए। आधार (सबसे प्रसिद्ध उदाहरण उनका "मास ऑफ पोप मार्सेलो", 1555, इस पिता को समर्पित है)। वास्तव में, यह वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक था। पॉलीफोनिक विकास कला-वीए, कला की स्पष्टता, प्लास्टिसिटी, मानवता के लिए जा रहा है। छवि, और पी। क्लासिक परिपक्वता के साथ गाना बजानेवालों के सख्ती से सीमित दायरे में इसे व्यक्त किया। आध्यात्मिक संगीत। अपने कई Op. पॉलीफोनी की स्पष्टता और शब्द की बोधगम्यता की डिग्री एक ही से बहुत दूर है। लेकिन पी. निस्संदेह पॉलीफोनिक के संतुलन की ओर अग्रसर है। और हार्मोनिक। संगीत में नियमितता, "क्षैतिज" और "ऊर्ध्वाधर"। गोदाम, पूरे के शांत सद्भाव के लिए। दावा पी. आध्यात्मिक विषयों के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन वह इसे एक नए तरीके से व्याख्या करता है, जैसे कि सबसे बड़ा इतालवी। उच्च पुनर्जागरण के चित्रकार। एपी उत्तेजित व्यक्तिपरकता, नाटक, तीव्र विरोधाभास विदेशी हैं (जो उनके कई समकालीनों के लिए विशिष्ट है)। उनका संगीत शांतिपूर्ण, दयालु, चिंतनशील है, उनका दुःख पवित्र और संयमित है, उनकी महानता महान और सख्त है, उनके गीत मर्मज्ञ और शांत हैं, सामान्य स्वर वस्तुनिष्ठ और उदात्त है। एपी गाना बजानेवालों की एक मामूली रचना को पसंद करता है (एक छोटी सी सीमा में अद्भुत चिकनाई के साथ चलने वाली 4-6 आवाजें)। अक्सर आध्यात्मिक सेशन का विषय-अनाज। एक कोरल का माधुर्य बन जाता है, एक प्रसिद्ध गीत, कभी-कभी सिर्फ एक हेक्साकॉर्ड, पॉलीफोनी में बजता है। प्रस्तुति सम और संयमित है। संगीत पी. कड़ाई से डायटोनिक, इसकी संरचना व्यंजन द्वारा निर्धारित की जाती है (विसंगत व्यंजन हमेशा तैयार किए जाते हैं)। संपूर्ण (द्रव्यमान का हिस्सा, मोटेट) का विकास नकल या विहित द्वारा पूरा किया जाता है। आंदोलन, vnutr के तत्वों के साथ। आवाज-धुनों के विकास में समान धुनों की भिन्नता ("अंकुरण")। इसका कारण है। आलंकारिक सामग्री और संगीत की अखंडता। संरचना के भीतर गोदाम। दूसरे हाफ में। अंदर 16 विभिन्न रचनात्मक में। जैप स्कूल यूरोप में नाटक के क्षेत्र में कुछ नया खोजने की तीव्र खोज थी। माधुर्य की अभिव्यक्ति, कलाप्रवीण व्यक्ति वाद्यवाद, रंगीन बहु-गाना बजानेवालों का लेखन, हार्मोनिक क्रोमैटाइजेशन। भाषा, आदि एपी ने अनिवार्य रूप से इन प्रवृत्तियों का विरोध किया। हालांकि, विस्तार किए बिना, बल्कि बाहरी रूप से अपने कलात्मक साधनों की सीमा को कम करते हुए, उन्होंने एक स्पष्ट और अधिक प्लास्टिक अभिव्यक्ति, भावनाओं का एक अधिक सामंजस्यपूर्ण अवतार हासिल किया, और पॉलीफोनी में शुद्ध रंग पाए। संगीत। ऐसा करने के लिए, उन्होंने कड़ाही के चरित्र को बदल दिया। पॉलीफोनी, इसमें हार्मोनिक्स का खुलासा करना। प्रारंभ। इस प्रकार, पी।, अपने तरीके से, इतालवी के साथ गोदाम और दिशा से संपर्क किया। आध्यात्मिक और रोज़मर्रा के गीत (लौडा) और, अंततः, दूसरों के साथ मिलकर। युग के संगीतकारों ने एक शैलीगत मोड़ तैयार किया जो 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ। संगत के साथ एक मोनोडी की स्थिति में। पी की शांत, संतुलित, सामंजस्यपूर्ण कला। विशिष्ट ऐतिहासिक अंतर्विरोधों से भरा हुआ। मूर्त रूप देने वाली कला। प्रति-सुधार की स्थापना में पुनर्जागरण के विचार, यह स्वाभाविक रूप से विषय वस्तु, शैलियों और अभिव्यक्ति के साधनों में सीमित है। एपी मानवतावाद के विचारों का त्याग नहीं करता है, लेकिन अपने तरीके से, आध्यात्मिक शैलियों के ढांचे के भीतर, उन्हें नाटक से भरे एक कठिन युग के माध्यम से ले जाता है। एपी नवाचार के लिए सबसे कठिन परिस्थितियों में एक प्रर्वतक था। इसलिए, पी। और समकालीनों और अनुयायियों पर सख्त लेखन की उनकी क्लासिक पॉलीफोनी बहुत अधिक थी, खासकर इटली और स्पेन में। कैथोलिक। हालांकि, चर्च ने फ़िलिस्तीन शैली को लहूलुहान और निष्फल कर दिया, इसे एक जीवित मॉडल से कोरस की जमी हुई परंपरा में बदल दिया। एक कैपेला संगीत। पी के निकटतम अनुयायी। जे थे। एम. और जे। B. नानिनो, एफ। और जे।

ऑप के बीच। पी। - 100 से अधिक द्रव्यमान, लगभग। 180 मोटेट्स, लिटनी, भजन, स्तोत्र, प्रस्तावना, भव्यता, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष मद्रिगल। सोबर। सेशन। पी. एड. लीपज़िग में ("पियरलुइगी दा फ़िलिस्ट्रिनास वेर्के", बीडी 1-33, एलपीज़।, 1862-1903) और रोम ("जियोवन्नी पियरलुइगी दा फिलिस्तीन। ले ओपेरे कम्प्लीट", वी। 1-29, रोमा, 1939-62, एड। कायम है)।

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टीएच सोलोविएव