सिम्फनीवाद

सिम्फोनिज्म एक सामान्य अवधारणा है जो "सिम्फनी" (सिम्फनी देखें) शब्द से ली गई है, लेकिन इसके साथ पहचान नहीं की गई है। व्यापक अर्थों में, संगीत की कला में जीवन के दार्शनिक रूप से सामान्यीकृत द्वंद्वात्मक प्रतिबिंब का कलात्मक सिद्धांत है।

एक सौंदर्यशास्त्र के रूप में सिम्फनी सिद्धांत को मानव अस्तित्व की मुख्य समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है। पहलू (सामाजिक-ऐतिहासिक, भावनात्मक-मनोवैज्ञानिक, आदि)। इस अर्थ में, सिम्फनीवाद संगीत के वैचारिक और सामग्री पक्ष से जुड़ा हुआ है। इसी समय, "सिम्फोनिज़्म" की अवधारणा में मस्सों के आंतरिक संगठन का एक विशेष गुण शामिल है। उत्पादन, उसकी नाटकीयता, आकार देना। इस मामले में, सिम्फनीवाद के गुण एक विधि के रूप में सामने आते हैं जो विशेष रूप से गहराई से और प्रभावी रूप से गठन और विकास की प्रक्रियाओं को प्रकट कर सकते हैं, विरोधाभासी सिद्धांतों के संघर्ष को अंतर्देशीय-विषयक के माध्यम से प्रकट कर सकते हैं। विरोधाभास और कनेक्शन, गतिशीलता और कस्तूरी की जैविकता। विकास, उसके गुण। परिणाम।

"सिम्फोनिज़्म" की अवधारणा का विकास सोवियत संगीतशास्त्र की योग्यता है, और सबसे बढ़कर बीवी आसफ़िएव, जिन्होंने इसे कस्तूरी की श्रेणी के रूप में सामने रखा। विचार। पहली बार, आसफ़िएव ने लेख "वेज़ टू द फ्यूचर" (1918) में सिम्फ़ोनिज़्म की अवधारणा पेश की, इसके सार को "संगीत चेतना की निरंतरता" के रूप में परिभाषित किया, जब एक भी तत्व की कल्पना नहीं की जाती है या बाकी के बीच स्वतंत्र नहीं माना जाता है। ” इसके बाद, असफ़िएव ने एल बीथोवेन के बारे में अपने बयानों में सिम्फ़ोनिज़्म के सिद्धांत की नींव विकसित की, पीआई त्चिकोवस्की, एमआई ग्लिंका पर काम करता है, अध्ययन "एक प्रक्रिया के रूप में संगीत रूप", यह दर्शाता है कि सिम्फ़ोनिज़्म "चेतना और तकनीक में एक महान क्रांति है" संगीतकार का ... विचारों के संगीत और मानव जाति के पोषित विचारों द्वारा स्वतंत्र विकास का युग ”(बी.वी. आसफ़िएव,” ग्लिंका ”, 1947)। आसफ़िएव के विचारों ने अन्य उल्लुओं द्वारा सिम्फ़ोनिज़्म की समस्याओं के अध्ययन का आधार बनाया। लेखक।

सिम्फोनिज्म एक ऐतिहासिक श्रेणी है जो गठन की एक लंबी प्रक्रिया से गुजरी है, जो सोनाटा-सिम्फनी चक्र के क्रिस्टलीकरण और इसके विशिष्ट रूपों के संबंध में प्रबुद्धता के युग में सक्रिय हुई है। इस प्रक्रिया में, विनीज़ शास्त्रीय विद्यालय का महत्व विशेष रूप से महान है। 18वीं और 19वीं सदी के मोड़ पर नए तरीके की सोच की विजय में निर्णायक छलांग लगी। महान फ्रांसीसी के विचारों और उपलब्धियों में एक शक्तिशाली प्रोत्साहन प्राप्त करने के बाद। 1789-94 की क्रांति, इसके विकास में। दर्शन, जो पूरी तरह से द्वंद्वात्मकता की ओर मुड़ गया (आई। कांट से जीडब्ल्यूएफ हेगेल में द्वंद्वात्मकता के तत्वों से दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचार का विकास), एस। बीथोवेन के काम में केंद्रित था और उनकी कला का आधार बन गया। विचार। एस. एक पद्धति के रूप में 19वीं और 20वीं शताब्दी में काफी विकसित हुई थी।

एस एक बहुस्तरीय अवधारणा है, जो कई अन्य सामान्य सौंदर्यबोध से जुड़ी है। और सैद्धांतिक अवधारणाएँ, और सबसे बढ़कर संगीत की अवधारणा। नाट्य शास्त्र। इसकी सबसे प्रभावी, केंद्रित अभिव्यक्तियों में (उदाहरण के लिए, बीथोवेन, त्चिकोवस्की में), एस। नाटक के पैटर्न (विरोधाभास, इसकी वृद्धि, संघर्ष के चरण में गुजरते हुए, चरमोत्कर्ष, संकल्प) को दर्शाता है। हालाँकि, सामान्य तौर पर, S. अधिक प्रत्यक्ष है। "नाटक विज्ञान" की सामान्य अवधारणा, जो नाटक के ऊपर सिम्फनी के ऊपर एस के रूप में खड़ा है, का संबंध है। सिंप। इस या उस प्रकार के मस्सों के माध्यम से विधि का पता चलता है। नाटकीयता, यानी, उनके विकास में छवियों की बातचीत की एक प्रणाली, इसके विपरीत और एकता की प्रकृति, कार्रवाई के चरणों का क्रम और इसके परिणाम। उसी समय, सिम्फनी नाट्यशास्त्र में, जहाँ कोई प्रत्यक्ष कथानक, पात्र-पात्र नहीं होते हैं, यह संगीत-सामान्यीकृत अभिव्यक्ति (एक कार्यक्रम की अनुपस्थिति में, एक मौखिक पाठ) के ढांचे के भीतर रहता है।

संगीत के प्रकार। नाटकीयता अलग हो सकती है, लेकिन उनमें से प्रत्येक को सिम्फनी के स्तर पर लाने के लिए। विधियों की आवश्यकता है। गुणवत्ता। सिंप। विकास तेज और तीव्र रूप से परस्पर विरोधी हो सकता है या, इसके विपरीत, धीमा और धीरे-धीरे हो सकता है, लेकिन यह हमेशा एक नया परिणाम प्राप्त करने की एक प्रक्रिया है, जो स्वयं जीवन की गति को दर्शाता है।

विकास, जो एस का सार है, में न केवल नवीकरण की एक सतत प्रक्रिया शामिल है, बल्कि गुणों का महत्व भी शामिल है। मूल संगीत के परिवर्तन। विचार (थीम या थीम), इसमें निहित गुण। विषम विषयों-छवियों के सुइट जक्सटैप के विपरीत, सिम्फनी के लिए उनका जक्सटैप। नाट्यशास्त्र को ऐसे तर्क (दिशा) की विशेषता है, जिसके साथ प्रत्येक बाद के चरण - एक नए स्तर पर विपरीत या पुनरावृत्ति - पिछले एक से "अपने स्वयं के अन्य" (हेगेल) के रूप में "एक सर्पिल में" विकसित होता है। एक सक्रिय "रूप की दिशा" परिणाम की दिशा में बनाई गई है, परिणाम, इसके गठन की निरंतरता, "हमें केंद्र से केंद्र तक, उपलब्धि से उपलब्धि तक - अंतिम पूर्णता तक खींचती है" (इगोर ग्लीबोव, 1922)। सिम्फनी के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक। नाट्यशास्त्र विरोधी सिद्धांतों के टकराव और विकास पर आधारित है। तनाव बढ़ता है, चरमोत्कर्ष और गिरावट, विरोधाभास और पहचान, संघर्ष और इसका संकल्प इसमें संबंधों की एक गतिशील रूप से अभिन्न प्रणाली का निर्माण करता है, जिसकी उद्देश्यपूर्णता पर ज़ोर दिया जाता है। संबंध-मेहराब, चरमोत्कर्ष आदि को "अधिक" करने की विधि, लक्षण प्रक्रिया। यहाँ विकास सबसे अधिक द्वंद्वात्मक है, इसका तर्क मूल रूप से त्रय के अधीन है: थीसिस - एंटीथिसिस - सिंथेसिस। सिम्फ की द्वंद्वात्मकता की केंद्रित अभिव्यक्ति। विधि - एफपी। बीथोवेन द्वारा सोनाटा नंबर 23, एक सोनाटा-नाटक, वीरता के विचार से प्रेरित है। संघर्ष। पहले भाग के मुख्य भाग में सभी विपरीत छवियां शामिल हैं, जो बाद में एक-दूसरे के साथ टकराव में प्रवेश करती हैं ("अपने दूसरे का सिद्धांत"), और उनका अध्ययन विकास के आंतरिक चक्र (एक्सपोज़र, विकास, आश्चर्य) बनाता है वृद्धि लेकिन तनाव, एक समापन चरण के लिए अग्रणी - कोड में संघर्ष सिद्धांतों का संश्लेषण। एक नए स्तर पर, नाट्यशास्त्र का तर्क। 1 आंदोलन के विरोधाभास एक पूरे के रूप में सोनाटा की रचना में दिखाई देते हैं (प्रमुख उदात्त एन्डांटे का 1 आंदोलन के पार्श्व भाग के साथ संबंध, अंतिम भाग के साथ बवंडर समापन)। इस तरह के व्युत्पन्न विपरीत का द्वंद्वात्मकता सिम्फनी के अंतर्निहित सिद्धांत है। बीथोवेन की सोच। वह अपने वीर नाटक में एक विशेष पैमाने पर पहुँचता है। सिम्फनी - 1वीं और 5वीं। रूमानियत के क्षेत्र में एस। का सबसे स्पष्ट उदाहरण। सोनाटास - चोपिन की बी-मोल सोनाटा, भी नाट्यशास्त्र के माध्यम से विकास पर आधारित है। पूरे चक्र के भीतर पहले भाग का संघर्ष (हालांकि, बीथोवेन की तुलना में विकास के सामान्य पाठ्यक्रम की एक अलग दिशा के साथ - वीर समापन की ओर नहीं - परिणति, लेकिन एक छोटे दुखद उपसंहार की ओर)।

जैसा कि शब्द ही दिखाता है, एस सबसे महत्वपूर्ण पैटर्न को सारांशित करता है जो सोनाटा-सिम्फनी में क्रिस्टलीकृत हो गए हैं। चक्र और संगीत। इसके भागों के रूप (जो बदले में, अन्य रूपों में निहित विकास के अलग-अलग तरीकों को अवशोषित करते हैं, उदाहरण के लिए, परिवर्तनशील, पॉलीफोनिक), - आलंकारिक रूप से विषयगत। एकाग्रता, अक्सर 2 ध्रुवीय क्षेत्रों में, विपरीतता और एकता की अन्योन्याश्रितता, संश्लेषण के विपरीत से विकास की उद्देश्यपूर्णता। हालाँकि, एस की अवधारणा किसी भी तरह से सोनाटा योजना तक सीमित नहीं है; symp. तरीका सीमा से बाहर है। शैलियों और रूपों, जैसा कि सामान्य रूप से एक प्रक्रियात्मक, लौकिक कला के रूप में सामान्य रूप से संगीत के आवश्यक गुणों को प्रकट करता है (असफ़िएव का बहुत विचार, जो संगीत के रूप को एक प्रक्रिया के रूप में मानता है, सांकेतिक है)। एस सबसे विविध में अभिव्यक्ति पाता है। शैलियों और रूपों - सिम्फनी, ओपेरा, बैले से लेकर रोमांस या छोटे इंस्ट्र। नाटकों (उदाहरण के लिए, त्चिकोवस्की का रोमांस "फिर से, पहले की तरह ..." या डी-मोल में चोपिन की प्रस्तावना भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक तनाव में एक सिम्फोनिक वृद्धि की विशेषता है, इसे चरमोत्कर्ष पर लाती है), सोनाटा से, बड़े बदलाव से लेकर छोटे स्ट्रॉफिक तक। रूप (उदाहरण के लिए, शूबर्ट का गीत "डबल")।

उन्होंने उचित रूप से पियानो सिम्फोनिक के लिए अपने एट्यूड्स-रूपांतरों को बुलाया। आर। शुमान (बाद में उन्होंने पियानो और ऑर्केस्ट्रा एस। फ्रैंक के लिए अपनी विविधताओं को भी नाम दिया)। छवियों के गतिशील विकास के सिद्धांत के आधार पर परिवर्तनशील रूपों की सिम्फनी के ज्वलंत उदाहरण बीथोवेन की तीसरी और 3वीं सिम्फनी के फाइनल हैं, ब्राह्म्स की चौथी सिम्फनी का अंतिम पासकाग्लिया, रवेल की बोलेरो, सोनाटा-सिम्फनी में पासकाग्लिया। डीडी शोस्ताकोविच के चक्र।

सिंप। विधि भी बड़े स्वर-संकेत में प्रकट होती है। शैलियों; इस प्रकार, बाख के एच-मोल द्रव्यमान में जीवन और मृत्यु के विचारों का विकास एकाग्रता के संदर्भ में सिम्फोनिक है: सोनाटा के माध्यम से यहां छवियों का विरोध नहीं किया जाता है, हालांकि, इंटोनेशनल और टोनल कंट्रास्ट की ताकत और प्रकृति कर सकते हैं सोनाटा के करीब लाया जाए। यह मोजार्ट के एस ओपेरा डॉन जियोवानी के ओवरचर (सोनाटा रूप में) तक ही सीमित नहीं है, जिसकी नाटकीयता जीवन के पुनर्जागरण प्रेम और चट्टान, प्रतिशोध की दुखद रूप से बंधनकारी शक्ति के एक रोमांचक गतिशील संघर्ष के साथ व्याप्त है। त्चिकोवस्की द्वारा डीप एस। "द क्वीन ऑफ स्पेड्स", प्यार और जुनून-खेल के विरोधाभास से आगे बढ़ते हुए, मनोवैज्ञानिक रूप से "तर्क" और नाटककार के पूरे पाठ्यक्रम को निर्देशित करता है। विकास से त्रासदी। उपसंहार। एस. का एक विपरीत उदाहरण, नाट्यशास्त्र के माध्यम से व्यक्त किया गया है, न कि द्विकेंद्रित, बल्कि एक मोनोसेंट्रिक क्रम का, वैगनर का ओपेरा ट्रिस्टन और आइसोल्ड है, जिसमें दुखद रूप से बढ़ते भावनात्मक तनाव की निरंतरता है, जिसमें लगभग कोई संकल्प और मंदी नहीं है। प्रारंभिक सुस्त स्वर से आगे बढ़ने वाला संपूर्ण विकास - "अंकुरित" "हुकुम की रानी" के विपरीत अवधारणा से पैदा हुआ है - प्रेम और मृत्यु के अपरिहार्य संलयन का विचार। डीईएफ़। एस की गुणवत्ता, दुर्लभ कार्बनिक मेलोडिक में व्यक्त की गई। विकास, एक छोटे से कड़ाही में। प्रपत्र, बेलिनी द्वारा ओपेरा "नोर्मा" से एरिया "कास्ता दिवा" में निहित है। इस प्रकार, ओपेरा शैली में एस।, जिनमें से सबसे चमकीले उदाहरण महान ओपेरा नाटककारों के काम में निहित हैं - डब्ल्यूए मोजार्ट और एमआई ग्लिंका, जे। वेर्डी, आर। डीडी शोस्ताकोविच - किसी भी तरह से orc तक कम नहीं हुआ है। संगीत। ओपेरा में, सिम्फनी के रूप में। ठेस।, मस्सों की सघनता के नियम लागू होते हैं। एक महत्वपूर्ण सामान्यीकरण विचार के आधार पर नाट्यशास्त्र (उदाहरण के लिए, ग्लिंका के इवान सुसैनिन में लोक-वीरता का विचार, मुसॉर्स्की के खोवांशीना में लोगों का दुखद भाग्य), इसकी तैनाती की गतिशीलता, जो संघर्ष की गांठें बनाती है (विशेष रूप से) पहनावा में) और उनका संकल्प। ओपेरा में धर्मनिरपेक्षता के महत्वपूर्ण और विशिष्ट अभिव्यक्तियों में से एक लेटमोटिफ़ सिद्धांत का जैविक और सुसंगत कार्यान्वयन है (लिटमोटिफ़ देखें)। यह सिद्धांत अक्सर दोहराए जाने वाले इंटोनेशन की एक पूरी प्रणाली में विकसित होता है। संरचनाएं, जिनकी बातचीत और उनके परिवर्तन से नाटक की प्रेरक शक्तियों का पता चलता है, इन शक्तियों के गहरे कारण और प्रभाव संबंध (एक सिम्फनी के रूप में)। विशेष रूप से विकसित रूप में, सिम्फ। वैगनर के ओपेरा में लेटमोटिफ सिस्टम के माध्यम से नाटकीयता का संगठन व्यक्त किया गया है।

लक्षण अभिव्यक्तियाँ। विधि, इसके विशिष्ट रूप अत्यंत विविध हैं। उत्पादन में विभिन्न शैलियों, शैलियों, lstorich। पहली योजना पर युग और राष्ट्रीय स्कूल सिम्फ के कुछ गुण हैं। विधि - संघर्ष विस्फोटकता, विरोधाभासों की तीक्ष्णता या जैविक विकास, विरोधों की एकता (या एकता में विविधता), प्रक्रिया की केंद्रित गतिशीलता या इसका फैलाव, क्रमिकता। सिम्फनी के तरीकों में अंतर। संघर्ष-नाटकों की तुलना करते समय घटनाक्रम विशेष रूप से स्पष्ट होते हैं। और गीतात्मक एकालाप। प्रतीक प्रकार। नाट्य शास्त्र। ऐतिहासिक प्रकार के प्रतीकों के बीच एक रेखा खींचना। नाट्यशास्त्र, II सोलर्टिंस्की ने उनमें से एक को शेक्सपियरियन, संवाद (एल। बीथोवेन), दूसरे को - एकालाप (एफ। शूबर्ट) कहा। इस तरह के भेद की प्रसिद्ध पारंपरिकता के बावजूद, यह घटना के दो महत्वपूर्ण पहलुओं को व्यक्त करता है: एस एक संघर्ष नाटक के रूप में। एक्शन और एस। एक गीत के रूप में। या एनिच। कथन। एक मामले में, विरोधाभासों, विरोधों की गतिशीलता सबसे आगे है, दूसरे में, आंतरिक विकास, छवियों के भावनात्मक विकास की एकता या उनकी मल्टी-चैनल ब्रांचिंग (महाकाव्य एस); एक में - सोनाटा नाट्यशास्त्र, मकसद-विषयक के सिद्धांतों पर जोर। विकास, परस्पर विरोधी सिद्धांतों का संवाद टकराव (बीथोवेन, त्चिकोवस्की, शोस्ताकोविच का सिम्फनीवाद), दूसरे में - विचरण पर, नए स्वरों का क्रमिक अंकुरण। संरचनाओं, उदाहरण के लिए, शुबर्ट के सोनाटा और सिम्फनी में, साथ ही साथ कई अन्य में। ठेस। आई. ब्राह्म्स, ए. ब्रुकनर, एसवी राचमानिनोव, एसएस प्रोकोफिव।

सिम्फनी के प्रकारों का विभेदन। नाटकीयता भी इस बात से निर्धारित होती है कि क्या यह सख्त कार्यात्मक तर्क या विकास के सामान्य पाठ्यक्रम की सापेक्ष स्वतंत्रता का प्रभुत्व है (उदाहरण के लिए, लिस्केट की सिम्फोनिक कविताओं में, चोपिन की गाथागीत और एफ-मोल में कल्पनाएं), क्या कार्रवाई सोनाटा में तैनात है -सिम्फनी। चक्र या एक-भाग के रूप में केंद्रित (देखें, उदाहरण के लिए, लिस्केट द्वारा प्रमुख एक-भाग कार्य)। संगीत की आलंकारिक सामग्री और विशेषताओं के आधार पर। नाटकीयता, हम दिसम्बर के बारे में बात कर सकते हैं। एस के प्रकार - नाटकीय, गीतात्मक, महाकाव्य, शैली, आदि।

वैचारिक कला के ठोसकरण की डिग्री। उत्पादन अवधारणाएँ। शब्द की सहायता से, कस्तूरी के साहचर्य लिंक की प्रकृति। जीवन की घटनाओं के साथ छवियां एस के भेदभाव को प्रोग्रामेटिक और गैर-प्रोग्राम्ड में निर्धारित करती हैं, जो अक्सर परस्पर जुड़ी होती हैं (त्चिकोवस्की, शोस्ताकोविच, ए। होनेगर द्वारा सिम्फनीवाद)।

एस के प्रकारों के अध्ययन में, सिम्फनी में अभिव्यक्ति का प्रश्न महत्वपूर्ण है। नाट्य सिद्धांत के बारे में सोचना - न केवल नाटक के सामान्य नियमों के संबंध में, बल्कि कभी-कभी अधिक विशेष रूप से, एक प्रकार के आंतरिक कथानक में, सिम्फनी की "कहानी"। विकास (उदाहरण के लिए, जी। बर्लियोज़ और जी। महलर के कार्यों में) या आलंकारिक संरचना का नाटकीय लक्षण वर्णन (प्रोकोफ़िएव, स्ट्राविंस्की द्वारा सिम्फ़ोनिज़्म)।

एस के प्रकार एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संपर्क में खुद को प्रकट करते हैं। हाँ, नाटक। 19वीं सदी में एस. वीर-नाटकीय (बीथोवेन) और गीतात्मक-नाटकीय (इस पंक्ति की परिणति त्चिकोवस्की की सिम्फनीवाद है) की दिशाओं में विकसित हुई। ऑस्ट्रियाई संगीत में गीत-महाकाव्य एस के प्रकार को क्रिस्टलीकृत किया गया, जो शुबर्ट द्वारा काम करने के लिए सी-डूर में सिम्फनी से जा रहा था। ब्रह्म्स और ब्रुकनर। महालर की सिम्फनी में महाकाव्य और नाटक परस्पर क्रिया करते हैं। महाकाव्य, शैली और गीत का संश्लेषण रूसी की बहुत विशेषता है। शास्त्रीय एस। (एमआई ग्लिंका, एपी बोरोडिन, एनए रिमस्की-कोर्साकोव, एके ग्लेज़ुनोव), जो रूसी के कारण है। नेट। विषयगत, मधुर तत्व। जप, चित्र ध्वनि। संश्लेषण अपघटन। प्रतीक प्रकार। नाटकीयता - एक प्रवृत्ति जो 20वीं शताब्दी में एक नए तरीके से विकसित हो रही है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, शोस्ताकोविच के नागरिक-दार्शनिक सिम्फनीवाद ने लगभग सभी प्रकार की सिम्फनी को संश्लेषित किया जो ऐतिहासिक रूप से उससे पहले थे। नाटकीय और महाकाव्य के संश्लेषण पर विशेष जोर देने के साथ नाट्यशास्त्र। 20 वीं शताब्दी में एस। संगीत के सिद्धांत के रूप में। सोच विशेष रूप से अक्सर अन्य प्रकार की कला के गुणों के संपर्क में होती है, जो कि थिएटर के साथ शब्द के नए रूपों की विशेषता है। एक्शन, सिनेमैटोग्राफी की तकनीकों को आत्मसात करना। नाटकीयता (जो अक्सर विकेंद्रीकरण की ओर ले जाती है, काम में उचित सिम्फोनिक लॉजिक के अनुपात में कमी), आदि। एक स्पष्ट सूत्र के लिए कम नहीं, एस। इसके विकास के प्रत्येक युग में सोच नई संभावनाओं में प्रकट होती है।

सन्दर्भ: सेरोव ए. एन., बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी, इसका योगदान और अर्थ, "मॉडर्न क्रॉनिकल", 1868, 12 मई, संस्करण में वही: इज़ब्र। लेख, आदि 1, एम.-एल., 1950; आसफ़िएव बी. (इगोर ग्लीबोव), भविष्य के तरीके, में: मेलोस, नहीं। 2 सेंट पीटर्सबर्ग, 1918; उनका अपना, त्चिकोवस्की के इंस्ट्रुमेंटल वर्क्स, पी।, 1922, वही, पुस्तक में: असफ़िएव बी।, त्चिकोवस्की के संगीत के बारे में, एल।, 1972; उनकी, आधुनिक संगीतशास्त्र की एक समस्या के रूप में सिम्फोनिज्म, पुस्तक में: बेकर पी।, सिम्फनी फ्रॉम बीथोवेन टू महलर, ट्रांस। एड. तथा। ग्लीबोवा, एल।, 1926; अपने स्वयं के, बीथोवेन, संग्रह में: बीथोवेन (1827-1927), एल।, 1927, वही, पुस्तक में: आसफ़िएव बी, इज़ब्र। काम करता है, अर्थात 4, एम., 1955; उसका, संगीत रूप एक प्रक्रिया के रूप में, वॉल्यूम। 1, एम., 1930, पुस्तक 2, एम., 1947, (पुस्तक 1-2), एल., 1971; उनकी अपनी, प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की की याद में, एल.-एम., 1940, वही, पुस्तक में: आसफ़िएव बी., ओ त्चिकोवस्की का संगीत, एल., 1972; उनके अपने, संगीतकार-नाटककार - प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की, अपनी पुस्तक में: इज़ब्र। काम करता है, अर्थात 2, एम., 1954; वही, किताब में: बी. असफ़िएव, शाइकोवस्की के संगीत के बारे में, एल., 1972; उनका, ऑन द डायरेक्शन ऑफ फॉर्म इन शाइकोवस्की, इन सैट: सोवियत म्यूजिक, सैट। 3, एम.-एल।, 1945, उनका अपना, ग्लिंका, एम।, 1947, वही, पुस्तक में: आसफ़िएव बी।, इज़ब्र। काम करता है, अर्थात 1, एम., 1952; उनका अपना, "द एंचेंट्रेस"। ओपेरा पी. तथा। Tchaikovsky, M.-L., 1947, वही, पुस्तक में: Asafiev B., Izbr। काम करता है, अर्थात 2, एम., 1954; अलशवांग ए., बीथोवेन, एम., 1940; उनका अपना, बीथोवेन की सिम्फनी, फ़ेव। ऑप।, वॉल्यूम। 2, एम।, 1965; डेनिलेविच एल. वी., संगीत नाट्यशास्त्र के रूप में सिम्फनी, पुस्तक में: संगीतशास्त्र के प्रश्न, वर्षपुस्तिका, संख्या। 2, एम., 1955; सोलर्टिंस्की आई. I., ऐतिहासिक प्रकार के सिम्फ़ोनिक नाटक, उनकी पुस्तक में: संगीत और ऐतिहासिक अध्ययन, एल।, 1956; निकोलेवा एन. एस।, सिम्फनीज पी। तथा। त्चिकोवस्की, एम।, 1958; उसकी, बीथोवेन की सिम्फोनिक विधि, पुस्तक में: XVIII सदी की फ्रांसीसी क्रांति का संगीत। बीथोवेन, एम।, 1967; मेज़ल एल. ए।, पुस्तक में चोपिन के मुक्त रूपों में रचना की कुछ विशेषताएं: फ्राइडरिक चोपिन, एम।, 1960; क्रेमलेव यू. ए., बीथोवेन एंड द प्रॉब्लम ऑफ शेक्सपियर्स म्यूजिक, इन: शेक्सपियर एंड म्यूजिक, एल., 1964; स्लोनिम्स्की एस।, सिम्फनीज प्रोकोफिवा, एम.-एल।, 1964, ch। एक; यारुस्तोव्स्की बी. एम।, युद्ध और शांति के बारे में सिम्फनी, एम।, 1966; कोनेन वी. डी।, थिएटर और सिम्फनी, एम।, 1968; तारकानोव एम। ई।, प्रोकोफ़िएव की सिम्फनी की शैली। अनुसंधान, एम।, 1968; प्रोतोपोपोव वी. वी।, बीथोवेन के संगीत रूप के सिद्धांत। सोनाटा-सिम्फोनिक चक्र या। 1-81, एम., 1970; क्लिमोवित्स्की ए।, सेलिवानोव वी।, बीथोवेन और जर्मनी में दार्शनिक क्रांति, पुस्तक में: संगीत के सिद्धांत और सौंदर्यशास्त्र के प्रश्न, वॉल्यूम। 10, एल., 1971; लुनाचार्स्की ए. वी।, संगीत के बारे में नई किताब, पुस्तक में: लुनाचार्स्की ए। वी।, संगीत की दुनिया में, एम।, 1971; ऑर्डोज़ोनिक्ज़ेज़ जी. श।, बीथोवेन के संगीत में रॉक के विचार की द्वंद्वात्मकता के सवाल पर: बीथोवेन, वॉल्यूम। 2, एम., 1972; रेज़किन आई. हां।, बीथोवेन की सिम्फनी (पांचवीं और नौवीं सिम्फनी) की नाटकीय नाटकीयता, ibid।; जकरमैन वी. ए।, बीथोवेन की गतिशीलता इसकी संरचनात्मक और प्रारंभिक अभिव्यक्तियों में, ibid।; स्क्रेबकोव एस. एस।, संगीत शैलियों के कलात्मक सिद्धांत, एम।, 1973; बरसोवा आई. ए।, गुस्ताव महलर की सिम्फनी, एम।, 1975; डोनाडेज़ वी. जी।, सिम्फनीज़ ऑफ़ शूबर्ट, पुस्तक में: ऑस्ट्रिया और जर्मनी का संगीत, पुस्तक। 1, एम., 1975; सबीनिना एम. डी।, शोस्ताकोविच-सिम्फोनिस्ट, एम।, 1976; चेर्नोवा टी. यू।, वाद्य संगीत में नाटकीयता की अवधारणा पर: संगीत कला और विज्ञान, खंड। 3, एम., 1978; शमित्ज़ ए।, बीथोवेन के "दो सिद्धांत" ..., पुस्तक में: बीथोवेन की शैली की समस्याएं, एम।, 1932; रोलन आर. बीथोवेन। महान रचनात्मक युग। "वीरोइक" से "एपासिओनाटा" तक, एकत्रित। ऑप।, वॉल्यूम। 15, एल., 1933); उसका वही, वही, (च। 4) - अधूरा कैथेड्रल: नौवीं सिम्फनी। समाप्त कॉमेडी। Coll।

एचएस निकोलेवा