रूमानियत की संगीत संस्कृति: सौंदर्यशास्त्र, विषय, शैलियाँ और संगीत भाषा

ज़्विग सही थे: पुनर्जागरण के बाद से यूरोप ने रोमांटिक लोगों जैसी अद्भुत पीढ़ी नहीं देखी है। सपनों की दुनिया की अद्भुत छवियां, नग्न भावनाएं और उत्कृष्ट आध्यात्मिकता की इच्छा - ये वे रंग हैं जो रूमानियत की संगीत संस्कृति को चित्रित करते हैं।

रूमानियत का उदय और उसका सौंदर्यशास्त्र

जब यूरोप में औद्योगिक क्रांति हो रही थी, तो यूरोपीय लोगों के दिलों में महान फ्रांसीसी क्रांति से जुड़ी उम्मीदें टूट गईं। ज्ञानोदय के युग द्वारा घोषित तर्क के पंथ को उखाड़ फेंका गया। मनुष्य में भावनाओं का पंथ और प्राकृतिक सिद्धांत चरम पर पहुंच गया है।

इस तरह रूमानियत सामने आई। संगीत संस्कृति में यह एक शताब्दी (1800-1910) से कुछ अधिक समय तक अस्तित्व में रहा, जबकि संबंधित क्षेत्रों (पेंटिंग और साहित्य) में इसका कार्यकाल आधी शताब्दी पहले ही समाप्त हो गया। शायद संगीत इसके लिए "दोषी" है - यह संगीत ही था जो रोमांटिक कलाओं में सबसे आध्यात्मिक और सबसे मुक्त कला के रूप में शीर्ष पर था।

हालाँकि, पुरातनता और क्लासिकवाद के युग के प्रतिनिधियों के विपरीत, रोमांटिक लोगों ने प्रकारों और शैलियों में स्पष्ट विभाजन के साथ कला का एक पदानुक्रम नहीं बनाया। रोमांटिक प्रणाली सार्वभौमिक थी; कलाएँ स्वतंत्र रूप से एक-दूसरे में परिवर्तित हो सकती हैं। कला के संश्लेषण का विचार रूमानियत की संगीत संस्कृति में प्रमुख विचारों में से एक था।

यह संबंध सौंदर्यशास्त्र की श्रेणियों से भी संबंधित था: सुंदर को कुरूप के साथ, उच्च को आधार के साथ, दुखद को हास्य के साथ जोड़ा गया था। इस तरह के बदलाव रोमांटिक विडंबनाओं से जुड़े थे, जो दुनिया की एक सार्वभौमिक तस्वीर को भी प्रतिबिंबित करते थे।

सुंदरता से जुड़ी हर चीज़ ने रोमांटिक लोगों के बीच एक नया अर्थ ले लिया। प्रकृति पूजा की वस्तु बन गई, कलाकार को सर्वोच्च नश्वर व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया, और भावनाओं को तर्क से ऊपर रखा गया।

आत्माहीन वास्तविकता की तुलना एक सपने से की गई, जो सुंदर लेकिन अप्राप्य था। रोमांटिक ने अपनी कल्पना की मदद से अन्य वास्तविकताओं के विपरीत अपनी नई दुनिया बनाई।

रोमांटिक कलाकारों ने कौन से विषय चुने?

रोमांटिक लोगों की रुचि कला में उनके द्वारा चुने गए विषयों के चुनाव में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।

• अकेलेपन का विषय. समाज में एक अल्परेटेड प्रतिभा या एक अकेला व्यक्ति - ये इस युग के संगीतकारों के बीच मुख्य विषय थे (शुमान द्वारा "द लव ऑफ ए पोएट", मुसॉर्स्की द्वारा "विदाउट द सन")।
• "गीतात्मक स्वीकारोक्ति" का विषय. रोमांटिक संगीतकारों की कई कृतियों में आत्मकथा (शुमान द्वारा "कार्निवल", बर्लियोज़ द्वारा "सिम्फनी फैंटास्टिक") का स्पर्श है।
• प्रेम धुन. मूल रूप से, यह एकतरफा या दुखद प्रेम का विषय है, लेकिन जरूरी नहीं (शुमान द्वारा "लव एंड लाइफ ऑफ अ वुमन", त्चिकोवस्की द्वारा "रोमियो एंड जूलियट")।
• पथ थीम. उसे भी बुलाया जाता है भटकने का विषय. रोमांटिक आत्मा, विरोधाभासों से फटी हुई, अपना रास्ता तलाश रही थी (बर्लिओज़ द्वारा "हेरोल्ड इन इटली", लिस्ट्ट द्वारा "द इयर्स ऑफ वांडरिंग")।
• मृत्यु विषय. मूल रूप से यह आध्यात्मिक मृत्यु थी (त्चिकोवस्की की छठी सिम्फनी, शुबर्ट की विंटररेज़)।
• प्रकृति विषय. रोमांस की नज़र में प्रकृति और एक सुरक्षात्मक माँ, और एक सहानुभूतिपूर्ण मित्र, और दंडित भाग्य (मेंडेलसोहन द्वारा "द हेब्राइड्स", बोरोडिन द्वारा "इन सेंट्रल एशिया")। मूल भूमि का पंथ (पोलोनीज़ और चोपिन के गाथागीत) भी इस विषय से जुड़ा हुआ है।
• काल्पनिक विषय. रोमांटिक लोगों के लिए काल्पनिक दुनिया वास्तविक दुनिया (वेबर द्वारा "द मैजिक शूटर", रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा "सैडको") से कहीं अधिक समृद्ध थी।

रोमांटिक युग की संगीत शैलियाँ

रूमानियत की संगीत संस्कृति ने चैम्बर वोकल गीतों की शैलियों के विकास को गति दी: (शूबर्ट द्वारा "द फॉरेस्ट किंग"), (शुबर्ट द्वारा "द मेडेन ऑफ द लेक") और, अक्सर शुमान द्वारा ("मार्टल्स") में संयोजित किया गया ).

यह न केवल कथानक की शानदार प्रकृति से, बल्कि शब्दों, संगीत और मंचीय कार्रवाई के बीच मजबूत संबंध से भी प्रतिष्ठित था। ओपेरा को सिम्फनीज़ किया जा रहा है। लैटमोटिफ़्स के विकसित नेटवर्क के साथ वैगनर की "रिंग ऑफ़ द निबेलुंग्स" को याद करना पर्याप्त है।

वाद्य शैलियों में रोमांस प्रतिष्ठित है। एक छवि या क्षणिक मनोदशा व्यक्त करने के लिए उनके लिए एक लघु नाटक ही काफी है। अपने पैमाने के बावजूद, नाटक अभिव्यक्ति से भरपूर है। यह (मेंडेलसोहन की तरह) हो सकता है, या प्रोग्रामेटिक शीर्षकों (शुमान द्वारा "द रश") के साथ खेल सकता है।

गीतों की तरह, नाटकों को भी कभी-कभी चक्रों (शुमान द्वारा "बटरफ्लाइज़") में जोड़ दिया जाता है। साथ ही, चक्र के हिस्से, स्पष्ट रूप से विपरीत, संगीतमय संबंधों के कारण हमेशा एक ही रचना बनाते थे।

रोमान्टिक्स को कार्यक्रम संगीत पसंद था, जो इसे साहित्य, चित्रकला या अन्य कलाओं के साथ जोड़ता था। इसलिए, उनके कार्यों में कथानक अक्सर रूप को नियंत्रित करता था। एक-आंदोलन सोनाटा (लिस्ज़्ट का बी माइनर सोनाटा), एक-आंदोलन संगीत कार्यक्रम (लिस्ज़्ट का पहला पियानो कॉन्सर्टो) और सिम्फोनिक कविताएं (लिस्ज़्ट की प्रस्तावना), और एक पांच-आंदोलन सिम्फनी (बर्लिओज़ की सिम्फनी फैंटास्टिक) दिखाई दी।

रोमांटिक संगीतकारों की संगीतमय भाषा

रोमांटिक लोगों द्वारा महिमामंडित कला के संश्लेषण ने संगीत अभिव्यक्ति के साधनों को प्रभावित किया। माधुर्य अधिक व्यक्तिगत हो गया है, शब्द की काव्यात्मकता के प्रति संवेदनशील हो गया है, और संगत बनावट में तटस्थ और विशिष्ट होना बंद हो गया है।

रोमांटिक नायक के अनुभवों के बारे में बताने के लिए सद्भाव को अभूतपूर्व रंगों से समृद्ध किया गया था। इस प्रकार, सुस्ती के रोमांटिक स्वरों ने पूरी तरह से परिवर्तित सामंजस्य व्यक्त किया जिससे तनाव बढ़ गया। रोमान्टिक्स को काइरोस्कोरो का प्रभाव पसंद आया, जब प्रमुख को उसी नाम के लघु द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और साइड स्टेप्स के तार, और टोनलिटीज़ की सुंदर तुलना। प्राकृतिक विधाओं में भी नए प्रभावों की खोज की गई, खासकर जब संगीत में लोक भावना या शानदार छवियों को व्यक्त करना आवश्यक था।

सामान्य तौर पर, रोमांटिक संगीत ने विकास की निरंतरता के लिए प्रयास किया, किसी भी स्वचालित पुनरावृत्ति को खारिज कर दिया, उच्चारण की नियमितता से परहेज किया और अपने प्रत्येक उद्देश्य में अभिव्यक्ति की सांस ली। और बनावट इतनी महत्वपूर्ण कड़ी बन गई है कि इसकी भूमिका राग की भूमिका के बराबर है।

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एक निष्कर्ष के बजाय

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर रूमानियत की संगीत संस्कृति ने संकट के पहले लक्षणों का अनुभव किया। "मुक्त" संगीत रूप विघटित होने लगा, राग पर सद्भाव हावी हो गया, रोमांटिक आत्मा की उदात्त भावनाओं ने दर्दनाक भय और आधार जुनून को रास्ता दे दिया।

इन विनाशकारी प्रवृत्तियों ने स्वच्छंदतावाद को समाप्त कर दिया और आधुनिकतावाद के लिए रास्ता खोल दिया। लेकिन, एक आंदोलन के रूप में समाप्त होने के बाद, रूमानियतवाद 20वीं सदी के संगीत और वर्तमान सदी के संगीत दोनों में अपने विभिन्न घटकों में जीवित रहा। ब्लोक सही थे जब उन्होंने कहा कि रूमानियतवाद "मानव जीवन के सभी युगों में" पैदा होता है।